علوم ائمه مانند جعفر و صحيفه و جامعه آمده است و مصحف فاطمه را از آن جمله برشمرده است . مدلول روايات آن است كه مصحف فاطمه واسطهء علمى بين ائمه و خداوند تبارك و تعالى در علم محفوظ مىباشد و در آن ، همهء وقايع تا روز قيامت آمده است ، در نتيجه فاطمهء زهرا عليها السّلام با اين منبع فراگير علوم بر ائمهء اطهار حجت مىباشد ؛ همان‌گونه كه پيامبر اكرم به واسطهء قرآن كريم حجت بر ائمه عليهم السّلام است . البته واسطه بودن فاطمهء زهرا بوسيلهء مصحف مذكور فقط از باب نقش و خط و وجود مكتوب آن نمىباشد ، زيرا وجود مكتوب مصحف فاطمه وجود تنزّلى و تنزيلى آن حقايقى است كه به قلب مطهر صديقهء كبرى القا شده است پس وساطت آن حضرت به لحاظ ارتباط وى با عالم انوار مىباشد . در تفسير فراتى كوفى از امام صادق عليه السّلام نقل شده است كه آن حضرت در تفسير سورهء قدر فرمودند : « إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ شب ، فاطمه است و قدر خداوند است ، پس هركس فاطمه را واقعا شناخت شب قدر را درك كرده است و همانا فاطمه ، فاطمه ناميده شد ، زيرا مردم از درك و شناخت او عاجزند و اين آيات : وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ يعنى فاطمهء زهرا ، از هزار مؤمن بافضيلت‌تر است و هم اوست كه مادر مؤمنين است تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها . » امام در ادامهء تفسير سورهء قدر فرمودند : « مراد از ملائكه مؤمنينى هستند كه علم آل محمد را ملكهء خود قرار مىدهند و مراد از روح القدس همانا فاطمهء زهرا است .